„Incaprettamento”, brutala metodă de sacrificiu din Neolitic
5 (4)

Investigarea înmormântării mormântului dezvăluie sacrificii bolnave de ritual neolitic Cercetări recente au scos la iveală dovezi înfricoșătoare ale sacrificiilor rituale în Europa neolitică, o practică care implica metoda groaznică de „incaprettamento” - legarea gâtului victimelor de picioarele îndoite, ceea ce duce la auto-strângere. Acest studiu, condus de antropologul biologic Eric Crubézy de la Universitatea Paul Sabatier și de medicul legist Bertrand Ludes, a dezvăluit mai mult de o duzină de cazuri ale acestei metode de sacrificiu în Europa, datând între 5400 și 3500 î.Hr. Descoperirile, publicate în revista Science Advances, oferă o perspectivă macabră asupra practicilor de sacrificiu antice legate de ritualurile agricole. Vedere luată din partea superioară a gropii de depozitare arătând cele trei schelete, cu un individ în poziție centrală (femeia 1) și ceilalți doi plasați sub surplomba peretelui (femeia 2 și femeia 3). Fotografiile au fost realizate cu un obiectiv cu unghi larg; în caz contrar, toți cei trei indivizi nu pot fi capturați într-o singură lovitură Simbolism și sacrificiu agricol Descoperirea inițială de la Saint-Paul-Trois-Châteaux lângă Avignon, Franța, a servit drept catalizator pentru această investigație mai amplă. Găsit inițial în urmă cu peste două decenii, acest mormânt a găzduit rămășițele a trei femei îngropate în jurul anului 5500 î.Hr., iar acum două dintre ele se crede că au fost victime ale crimei prin sacrificiu prin incaprettamento. Cercetătorii cred că scheletul central din mormânt (marcat cu 1) era o femeie mai în vârstă care a fost îngropată după ce a murit din cauze naturale și că celelalte două schelete (marcate cu 2 și 3) erau victime mai tinere de sacrificiu legate „incaprettamento”. Situl, care reflecta un siloz de cereale și era împodobit cu simboluri agricole, sugerează un sacrificiu ritualic adânc înrădăcinat în practicile agricole. Alinierea unei structuri de lemn deasupra mormântului cu solstițiile și prezența pietrelor de măcinat cereale în apropiere subliniază și mai mult legăturile ritualului cu agricultura și ciclurile naturii. Reconstituirea spațiului la răsăritul soarelui în timpul solstițiului de vară cu groapa 69 decentrată intenționat, posibil pentru a permite trecerea luminii solare în timpul solstițiului, permițând iluminarea unui oficiant. Dovada unei practici larg răspândite Această formă de sacrificiu uman pare să fi fost un ritual larg răspândit și de durată în Europa neolitică. Echipa lui Crubézy, după ce a analizat înregistrările arheologice de pe tot continentul, a identificat 20 de cazuri probabile de incaprettamento în 14 locuri diferite. În plus, arta rupestre mezolitică din Peștera Addaura din Sicilia înfățișează figuri umane legate într-un mod similar, ceea ce indică faptul că practica ar fi putut avea originea chiar înainte de apariția agriculturii, deoarece imaginile de acolo se crede că îmbătrânesc între 12.000-6.000 î.Hr. Perspective de la Mormânt Investigația mormântului oferă o narațiune emoționantă. În timp ce una dintre femei părea să fi murit de moarte naturală și a fost îngropată ceremonial, celelalte două femei mai tinere, cu trupurile lor contorsionate în mod nefiresc din cauza legăturilor care s-au deteriorat de atunci, erau probabil în viață când au fost îngropate. Folosirea de fragmente grele de piatră de măcinat pentru a le fixa sugerează o luptă pentru viață chiar și în ultimele lor momente. Această metodă de sacrificiu, care asigură că victimele erau în viață în momentul înmormântării, adaugă un strat sumbru la înțelegerea noastră a ritualurilor neolitice. Moștenirea Incaprettamento Studiul nu numai că luminează aspectele întunecate ale spiritualității neolitice și legătura acesteia cu agricultura, dar urmărește și continuitatea unei metode brutale de sacrificiu de-a lungul mileniilor. În mod remarcabil, practica incaprettamento, cunoscută astăzi ca un semn al brutalității mafiote, are rădăcini care se întind încă din zorii agriculturii în Europa. Motivele din spatele utilizării sale în epoca neolitică rămân speculative, dar posibilitatea ca acesta să permită comunității să perceapă victimele ca participanți la propria lor moarte, mai degrabă decât să fie uciși în mod deschis, oferă o privire înfricoșătoare asupra complexității practicilor religioase și culturale antice. .

Cercetări recente au scos la iveală dovezi înfricoșătoare ale sacrificiilor rituale în Europa neolitică, o practică care implica metoda groaznică de „incaprettamento” – legarea gâtului victimelor de picioarele îndoite, ceea ce duce la auto-strangulare.

Acest studiu, condus de antropologul biologic Eric Crubézy de la Universitatea Paul Sabatier și de medicul legist Bertrand Ludes, a dezvăluit mai mult de o duzină de cazuri ale acestei metode de sacrificiu în Europa, datând între 5400 și 3500 î.Hr. Descoperirile, publicate în revista Science Advances, oferă o perspectivă macabră asupra practicilor de sacrificiu antice legate de ritualurile agricole.

 

Simbolism și sacrificiu agricol

Descoperirea inițială de la Saint-Paul-Trois-Châteaux lângă Avignon, Franța, a servit drept catalizator pentru această investigație mai amplă. Găsit inițial în urmă cu peste două decenii, acest mormânt a găzduit rămășițele a trei femei îngropate în jurul anului 5500 î.Hr., iar acum două dintre ele se crede că au fost victime ale crimei prin sacrificiu prin incaprettamento.

 Investigarea înmormântării mormântului dezvăluie sacrificii bolnave de ritual neoliticCercetări recente au scos la iveală dovezi înfricoșătoare ale sacrificiilor rituale în Europa neolitică, o practică care implica metoda groaznică de „incaprettamento” - legarea gâtului victimelor de picioarele îndoite, ceea ce duce la auto-strângere. Acest studiu, condus de antropologul biologic Eric Crubézy de la Universitatea Paul Sabatier și de medicul legist Bertrand Ludes, a dezvăluit mai mult de o duzină de cazuri ale acestei metode de sacrificiu în Europa, datând între 5400 și 3500 î.Hr. Descoperirile, publicate în revista Science Advances, oferă o perspectivă macabră asupra practicilor de sacrificiu antice legate de ritualurile agricole.

 Vedere luată din partea superioară a gropii de depozitare arătând cele trei schelete, cu un individ în poziție centrală (femeia 1) și ceilalți doi plasați sub surplomba peretelui (femeia 2 și femeia 3). Fotografiile au fost realizate cu un obiectiv cu unghi larg; în caz contrar, toți cei trei indivizi nu pot fi capturați într-o singură lovitură

 Simbolism și sacrificiu agricol
Descoperirea inițială de la Saint-Paul-Trois-Châteaux lângă Avignon, Franța, a servit drept catalizator pentru această investigație mai amplă. Găsit inițial în urmă cu peste două decenii, acest mormânt a găzduit rămășițele a trei femei îngropate în jurul anului 5500 î.Hr., iar acum două dintre ele se crede că au fost victime ale crimei prin sacrificiu prin incaprettamento.

 Cercetătorii cred că scheletul central din mormânt (marcat cu 1) era o femeie mai în vârstă care a fost îngropată după ce a murit din cauze naturale și că celelalte două schelete (marcate cu 2 și 3) erau victime mai tinere de sacrificiu legate „incaprettamento”.

 Situl, care reflecta un siloz de cereale și era împodobit cu simboluri agricole, sugerează un sacrificiu ritualic adânc înrădăcinat în practicile agricole. Alinierea unei structuri de lemn deasupra mormântului cu solstițiile și prezența pietrelor de măcinat cereale în apropiere subliniază și mai mult legăturile ritualului cu agricultura și ciclurile naturii.

 Reconstituirea spațiului la răsăritul soarelui în timpul solstițiului de vară cu groapa 69 decentrată intenționat, posibil pentru a permite trecerea luminii solare în timpul solstițiului, permițând iluminarea unui oficiant.

 Dovada unei practici larg răspândite
Această formă de sacrificiu uman pare să fi fost un ritual larg răspândit și de durată în Europa neolitică. Echipa lui Crubézy, după ce a analizat înregistrările arheologice de pe tot continentul, a identificat 20 de cazuri probabile de incaprettamento în 14 locuri diferite. În plus, arta rupestre mezolitică din Peștera Addaura din Sicilia înfățișează figuri umane legate într-un mod similar, ceea ce indică faptul că practica ar fi putut avea originea chiar înainte de apariția agriculturii, deoarece imaginile de acolo se crede că îmbătrânesc între 12.000-6.000 î.Hr.

 Perspective de la Mormânt
Investigația mormântului oferă o narațiune emoționantă. În timp ce una dintre femei părea să fi murit de moarte naturală și a fost îngropată ceremonial, celelalte două femei mai tinere, cu trupurile lor contorsionate în mod nefiresc din cauza legăturilor care s-au deteriorat de atunci, erau probabil în viață când au fost îngropate. Folosirea de fragmente grele de piatră de măcinat pentru a le fixa sugerează o luptă pentru viață chiar și în ultimele lor momente. Această metodă de sacrificiu, care asigură că victimele erau în viață în momentul înmormântării, adaugă un strat sumbru la înțelegerea noastră a ritualurilor neolitice.

 Moștenirea Incaprettamento
Studiul nu numai că luminează aspectele întunecate ale spiritualității neolitice și legătura acesteia cu agricultura, dar urmărește și continuitatea unei metode brutale de sacrificiu de-a lungul mileniilor. În mod remarcabil, practica incaprettamento, cunoscută astăzi ca un semn al brutalității mafiote, are rădăcini care se întind încă din zorii agriculturii în Europa. Motivele din spatele utilizării sale în epoca neolitică rămân speculative, dar posibilitatea ca acesta să permită comunității să perceapă victimele ca participanți la propria lor moarte, mai degrabă decât să fie uciși în mod deschis, oferă o privire înfricoșătoare asupra complexității practicilor religioase și culturale antice. .
Vedere luată din partea superioară a gropii de depozitare arătând cele trei schelete, cu un individ în poziție centrală (femeia 1) și ceilalți doi plasați sub surplomba peretelui (femeia 2 și femeia 3). Fotografiile au fost realizate cu un obiectiv cu unghi larg; în caz contrar, toți cei trei indivizi nu pot fi capturați într-o singură lovitură

 

Situl, care reflecta un siloz de cereale și era împodobit cu simboluri agricole, sugerează un sacrificiu ritualic adânc înrădăcinat în practicile agricole. Alinierea unei structuri de lemn deasupra mormântului cu solstițiile și prezența pietrelor de măcinat cereale în apropiere subliniază și mai mult legăturile ritualului cu agricultura și ciclurile naturii.

 

 Investigarea înmormântării mormântului dezvăluie sacrificii bolnave de ritual neoliticCercetări recente au scos la iveală dovezi înfricoșătoare ale sacrificiilor rituale în Europa neolitică, o practică care implica metoda groaznică de „incaprettamento” - legarea gâtului victimelor de picioarele îndoite, ceea ce duce la auto-strângere. Acest studiu, condus de antropologul biologic Eric Crubézy de la Universitatea Paul Sabatier și de medicul legist Bertrand Ludes, a dezvăluit mai mult de o duzină de cazuri ale acestei metode de sacrificiu în Europa, datând între 5400 și 3500 î.Hr. Descoperirile, publicate în revista Science Advances, oferă o perspectivă macabră asupra practicilor de sacrificiu antice legate de ritualurile agricole.

 Vedere luată din partea superioară a gropii de depozitare arătând cele trei schelete, cu un individ în poziție centrală (femeia 1) și ceilalți doi plasați sub surplomba peretelui (femeia 2 și femeia 3). Fotografiile au fost realizate cu un obiectiv cu unghi larg; în caz contrar, toți cei trei indivizi nu pot fi capturați într-o singură lovitură

 Simbolism și sacrificiu agricol
Descoperirea inițială de la Saint-Paul-Trois-Châteaux lângă Avignon, Franța, a servit drept catalizator pentru această investigație mai amplă. Găsit inițial în urmă cu peste două decenii, acest mormânt a găzduit rămășițele a trei femei îngropate în jurul anului 5500 î.Hr., iar acum două dintre ele se crede că au fost victime ale crimei prin sacrificiu prin incaprettamento.

 Cercetătorii cred că scheletul central din mormânt (marcat cu 1) era o femeie mai în vârstă care a fost îngropată după ce a murit din cauze naturale și că celelalte două schelete (marcate cu 2 și 3) erau victime mai tinere de sacrificiu legate „incaprettamento”.

 Situl, care reflecta un siloz de cereale și era împodobit cu simboluri agricole, sugerează un sacrificiu ritualic adânc înrădăcinat în practicile agricole. Alinierea unei structuri de lemn deasupra mormântului cu solstițiile și prezența pietrelor de măcinat cereale în apropiere subliniază și mai mult legăturile ritualului cu agricultura și ciclurile naturii.

 Reconstituirea spațiului la răsăritul soarelui în timpul solstițiului de vară cu groapa 69 decentrată intenționat, posibil pentru a permite trecerea luminii solare în timpul solstițiului, permițând iluminarea unui oficiant.

 Dovada unei practici larg răspândite
Această formă de sacrificiu uman pare să fi fost un ritual larg răspândit și de durată în Europa neolitică. Echipa lui Crubézy, după ce a analizat înregistrările arheologice de pe tot continentul, a identificat 20 de cazuri probabile de incaprettamento în 14 locuri diferite. În plus, arta rupestre mezolitică din Peștera Addaura din Sicilia înfățișează figuri umane legate într-un mod similar, ceea ce indică faptul că practica ar fi putut avea originea chiar înainte de apariția agriculturii, deoarece imaginile de acolo se crede că îmbătrânesc între 12.000-6.000 î.Hr.

 Perspective de la Mormânt
Investigația mormântului oferă o narațiune emoționantă. În timp ce una dintre femei părea să fi murit de moarte naturală și a fost îngropată ceremonial, celelalte două femei mai tinere, cu trupurile lor contorsionate în mod nefiresc din cauza legăturilor care s-au deteriorat de atunci, erau probabil în viață când au fost îngropate. Folosirea de fragmente grele de piatră de măcinat pentru a le fixa sugerează o luptă pentru viață chiar și în ultimele lor momente. Această metodă de sacrificiu, care asigură că victimele erau în viață în momentul înmormântării, adaugă un strat sumbru la înțelegerea noastră a ritualurilor neolitice.

 Moștenirea Incaprettamento
Studiul nu numai că luminează aspectele întunecate ale spiritualității neolitice și legătura acesteia cu agricultura, dar urmărește și continuitatea unei metode brutale de sacrificiu de-a lungul mileniilor. În mod remarcabil, practica incaprettamento, cunoscută astăzi ca un semn al brutalității mafiote, are rădăcini care se întind încă din zorii agriculturii în Europa. Motivele din spatele utilizării sale în epoca neolitică rămân speculative, dar posibilitatea ca acesta să permită comunității să perceapă victimele ca participanți la propria lor moarte, mai degrabă decât să fie uciși în mod deschis, oferă o privire înfricoșătoare asupra complexității practicilor religioase și culturale antice. .
Cercetătorii cred că scheletul central din mormânt (marcat cu 1) era o femeie mai în vârstă care a fost îngropată după ce a murit din cauze naturale și că celelalte două schelete (marcate cu 2 și 3) erau victime mai tinere de sacrificiu legate „incaprettamento”.

Dovada unei practici larg răspândite

Această formă de sacrificiu uman pare să fi fost un ritual larg răspândit și de durată în Europa neolitică. Echipa lui Crubézy, după ce a analizat înregistrările arheologice de pe tot continentul, a identificat 20 de cazuri probabile de incaprettamento în 14 locuri diferite.

În plus, arta rupestre mezolitică din Peștera Addaura din Sicilia înfățișează figuri umane legate într-un mod similar, ceea ce indică faptul că practica ar fi putut avea originea chiar înainte de apariția agriculturii, deoarece imaginile de acolo se crede că datează dintre 12.000-6.000 î.Hr.

Perspective de la Mormânt

Investigația mormântului oferă o narațiune emoționantă. În timp ce una dintre femei părea să fi murit de moarte naturală și a fost îngropată ceremonial, celelalte două femei mai tinere, cu trupurile lor contorsionate în mod nefiresc din cauza legăturilor care s-au deteriorat de atunci, erau probabil în viață când au fost îngropate.

Folosirea de fragmente grele de piatră de măcinat pentru a le fixa sugerează o luptă pentru viață chiar și în ultimele lor momente. Această metodă de sacrificiu, care asigură că victimele erau în viață în momentul înmormântării, adaugă un strat sumbru la înțelegerea noastră a ritualurilor neolitice.

 Investigarea înmormântării mormântului dezvăluie sacrificii bolnave de ritual neoliticCercetări recente au scos la iveală dovezi înfricoșătoare ale sacrificiilor rituale în Europa neolitică, o practică care implica metoda groaznică de „incaprettamento” - legarea gâtului victimelor de picioarele îndoite, ceea ce duce la auto-strângere. Acest studiu, condus de antropologul biologic Eric Crubézy de la Universitatea Paul Sabatier și de medicul legist Bertrand Ludes, a dezvăluit mai mult de o duzină de cazuri ale acestei metode de sacrificiu în Europa, datând între 5400 și 3500 î.Hr. Descoperirile, publicate în revista Science Advances, oferă o perspectivă macabră asupra practicilor de sacrificiu antice legate de ritualurile agricole.

 Vedere luată din partea superioară a gropii de depozitare arătând cele trei schelete, cu un individ în poziție centrală (femeia 1) și ceilalți doi plasați sub surplomba peretelui (femeia 2 și femeia 3). Fotografiile au fost realizate cu un obiectiv cu unghi larg; în caz contrar, toți cei trei indivizi nu pot fi capturați într-o singură lovitură

 Simbolism și sacrificiu agricol
Descoperirea inițială de la Saint-Paul-Trois-Châteaux lângă Avignon, Franța, a servit drept catalizator pentru această investigație mai amplă. Găsit inițial în urmă cu peste două decenii, acest mormânt a găzduit rămășițele a trei femei îngropate în jurul anului 5500 î.Hr., iar acum două dintre ele se crede că au fost victime ale crimei prin sacrificiu prin incaprettamento.

 Cercetătorii cred că scheletul central din mormânt (marcat cu 1) era o femeie mai în vârstă care a fost îngropată după ce a murit din cauze naturale și că celelalte două schelete (marcate cu 2 și 3) erau victime mai tinere de sacrificiu legate „incaprettamento”.

 Situl, care reflecta un siloz de cereale și era împodobit cu simboluri agricole, sugerează un sacrificiu ritualic adânc înrădăcinat în practicile agricole. Alinierea unei structuri de lemn deasupra mormântului cu solstițiile și prezența pietrelor de măcinat cereale în apropiere subliniază și mai mult legăturile ritualului cu agricultura și ciclurile naturii.

 Reconstituirea spațiului la răsăritul soarelui în timpul solstițiului de vară cu groapa 69 decentrată intenționat, posibil pentru a permite trecerea luminii solare în timpul solstițiului, permițând iluminarea unui oficiant.

 Dovada unei practici larg răspândite
Această formă de sacrificiu uman pare să fi fost un ritual larg răspândit și de durată în Europa neolitică. Echipa lui Crubézy, după ce a analizat înregistrările arheologice de pe tot continentul, a identificat 20 de cazuri probabile de incaprettamento în 14 locuri diferite. În plus, arta rupestre mezolitică din Peștera Addaura din Sicilia înfățișează figuri umane legate într-un mod similar, ceea ce indică faptul că practica ar fi putut avea originea chiar înainte de apariția agriculturii, deoarece imaginile de acolo se crede că îmbătrânesc între 12.000-6.000 î.Hr.

 Perspective de la Mormânt
Investigația mormântului oferă o narațiune emoționantă. În timp ce una dintre femei părea să fi murit de moarte naturală și a fost îngropată ceremonial, celelalte două femei mai tinere, cu trupurile lor contorsionate în mod nefiresc din cauza legăturilor care s-au deteriorat de atunci, erau probabil în viață când au fost îngropate. Folosirea de fragmente grele de piatră de măcinat pentru a le fixa sugerează o luptă pentru viață chiar și în ultimele lor momente. Această metodă de sacrificiu, care asigură că victimele erau în viață în momentul înmormântării, adaugă un strat sumbru la înțelegerea noastră a ritualurilor neolitice.

 Moștenirea Incaprettamento
Studiul nu numai că luminează aspectele întunecate ale spiritualității neolitice și legătura acesteia cu agricultura, dar urmărește și continuitatea unei metode brutale de sacrificiu de-a lungul mileniilor. În mod remarcabil, practica incaprettamento, cunoscută astăzi ca un semn al brutalității mafiote, are rădăcini care se întind încă din zorii agriculturii în Europa. Motivele din spatele utilizării sale în epoca neolitică rămân speculative, dar posibilitatea ca acesta să permită comunității să perceapă victimele ca participanți la propria lor moarte, mai degrabă decât să fie uciși în mod deschis, oferă o privire înfricoșătoare asupra complexității practicilor religioase și culturale antice. .
Reconstituirea spațiului la răsăritul soarelui în timpul solstițiului de vară cu groapa  decentrată intenționat, posibil pentru a permite trecerea luminii solare în timpul solstițiului, permițând iluminarea unui oficiant.

Moștenirea Incaprettamento

Studiul nu numai că luminează aspectele întunecate ale spiritualității neolitice și legătura acesteia cu agricultura, dar urmărește și continuitatea unei metode brutale de sacrificiu de-a lungul mileniilor. În mod remarcabil, practica incaprettamento, cunoscută astăzi ca un semn al brutalității mafiote, are rădăcini care se întind încă din zorii agriculturii în Europa.

Motivele din spatele utilizării sale în epoca neolitică rămân speculative, dar posibilitatea ca acesta să permită comunității să perceapă victimele ca participanți la propria lor moarte, mai degrabă decât să fie uciși în mod deschis, oferă o privire înfricoșătoare asupra complexității practicilor religioase și culturale antice. .

Lasă un comentariu
Votează articolul!
[Total: 4 Average: 5]
(Visited 618 times, 1 visits today)

Descoperă mai multe la Universul Cunoașterii

Abonează-te ca să primești ultimele articole prin email.

Descoperă mai multe la Universul Cunoașterii

Abonează-te acum ca să citești în continuare și să ai acces la întreaga arhivă.

Continuă lectura