Istoria consumului de tutun în America datează de peste 1.000 de ani, când indigenii din regiune mestecau sau fumau frunzele plantei cunoscute acum ca Nicotiana rustica (în primul rând în nord) și Nicotiana tabacum (mai ales în sud). După colonizarea europeană, tutunul avea să devină cea mai profitabilă cultură exportată din America.
Această plantă a crescut sălbatic, dar a ajuns să fie cultivată de către nativi pentru a fi folosită în ritualuri religioase și petreceri de vânătoare, deoarece se credea că extinde mintea și sporește senzațiile în general. După 1492 d.Hr., colonizarea europeană a Indiilor de Vest și a Americii de Sud și Centrală a mutat concentrarea tutunului către uz recreațional. Până la mijlocul anilor 1500 d.Hr., tutunul devenise cel mai profitabil export din coloniile spaniole și portugheze din America, în primul rând Nicotiana tabacum.
Secretul amestecului lor de Nicotiana tabacum a fost păzit îndeaproape de spanioli – era împotriva legii să împartă semințele sau plantele cu non-spanioli – dar călătorii sau comercianții ar face acest lucru oricum. Când Anglia a început să colonizeze America de Nord la sfârșitul secolului al XVI-lea e.n., Sir Walter Raleigh (l. c. 1552-1618 e.n.) a introdus în Marea Britanie tulpina mai veche, mai aspră, de tutun – N. rustica. Până în acel moment (c. 1585 CE), tutunul devenise deja un drog popular, recreativ în țară, dar N. rustica era un fum mult mai aspru decât N. tabacum spaniol.
Colonia engleză din Jamestown a fost înființată în 1607 d.Hr. și un hibrid de diferite tulpini de N. tabacum a fost adus și plantat de către comerciantul John Rolfe (l. 1585-1622 d.Hr.) în 1610 d.Hr.. Recolta lui Rolfe nu numai că l-a făcut bogat, dar a salvat colonia Jamestown din Virginia și a popularizat și mai mult consumul de tutun în Anglia, în toată Europa și în restul lumii. Plantațiile de tutun s-au extins în toată Virginia, pe măsură ce însuși Jamestown a început să crească, luând mai multe pământuri de la nativii americani din regiune, iar această practică a dus în cele din urmă la războaiele Powhattan (1610-1646 d.Hr.) care au alungat majoritatea locuitorilor inițiali și au făcut mai mult loc. pentru plantaţii şi mai mari.
Scăderea practicii sclaviei prin contract după 1676 d.Hr. și forța de muncă intensă necesară pentru culturile de tutun, a dus la creșterea importului de sclavi africani și la înrobirea nativilor americani. Pe măsură ce tutunul a devenit mai popular și s-au înființat mai multe afaceri comerciale pentru cultivarea și vânzarea lui, au fost necesare mai multe pământuri și mai mulți sclavi. Utilizarea inițială a tutunului de către nativi a fost uitată, deoarece planta a devenit cea mai profitabilă recoltă de bani din America.
A continuat să alimenteze economia colonială, a contribuit la tulburările care au dus la Războiul de Independență al americanilor (1775-1783 d.Hr.), a crescut tensiunile în țară care a condus la Războiul civil american (1861-1865 d.Hr.) și a fost cauza a războaielor tutunului de la începutul secolului al XX-lea e.n. În epoca modernă, tutunul a fost recunoscut ca principala cauză a deceselor care pot fi prevenite, dar continuă să fie utilizat de către oamenii din întreaga lume ca unul dintre cele mai acceptate și populare droguri recreative.
Utilizări și colonizare nativilor americani
Tutunul, alături de cele „trei surori” (fasole, porumb și dovleac), cartofi și roșii, a fost printre cele mai importante culturi cultivate de nativi înainte de colonizarea europeană a Americii. Planta era considerată sacră și era frecvent fumată sau mestecată ca suprimant apetitului, stimulent, în scopuri medicinale și pentru a permite comuniunea cu lumea spiritelor. Când Cristofor Columb (l. 1451-1506 d.Hr.), a sosit în Cuba, indigenii i-au oferit cadou tutun. Columb a confiscat uzina și a exportat-o în Spania, unde a găsit o piață mare.
Columb a instituit sistemul feudal al encomiendei care oferea nativilor protecție împotriva lui și a oamenilor săi, în primul rând, în schimbul muncii. Tutunul a devenit una dintre principalele culturi recoltate pe marile plantații coloniale și, pe măsură ce cererea pentru plantă a crescut în Europa, stăpânii spanioli au lucrat mai mult pe băștinași. Preotul spaniol Bartolomé de las Casas (l. 1484-1566 d.Hr.), care mai târziu a fost martor direct la sistemul de encomienda, a remarcat brutalitatea maeștrilor spanioli în A Short Account of the Destruction of the Indies. După ce a relatat o serie de atrocități pe care indigenii le-au suferit din cauza spaniolilor, el comentează:
Prin ferocitatea unui tiran spaniol (pe care l-am cunoscut), peste două sute de indieni s-au spânzurat de la sine [în loc să continue să sufere în servitute] și o mulțime de oameni au pierit din cauza acestui fel de moarte.
Spaniolii rafinaseră planta originală astfel încât să se afume mai ușor și să aibă un gust mai plăcut, iar acest lucru, desigur, a făcut-o și mai populară în străinătate. În 1561 d.Hr., diplomatul francez Jean Nicot de Villemain (l. 1530-1604 d.Hr.), care fusese staționat la Lisabona, Portugalia, s-a întors în Franța cu plante de tutun. El a introdus tutunul la curtea franceză ca un medicament care putea vindeca durerile de cap și calma nervii. Tutunul a devenit un succes instantaneu la curte, apoi în mănăstiri și în cele din urmă în rândul oamenilor în general. Nicot a fost recompensat de coroana franceză și numele i-a fost dat ingredientului activ din tutun, nicotina. Noua piață din Franța a necesitat eforturi mai mari în producția din America. Pe măsură ce tutunul a devenit mai profitabil, mai mult pământ a fost luat pentru producție și mai mulți nativi pentru muncă forțată.
Jamestown și John Rolfe
Același model s-a repetat în America de Nord după ce Jamestown a fost înființat de britanici în 1607 d.Hr. Între 1607-1610 d.Hr., Jamestown s-a luptat, pierzând până la 80% din populație și, în 1609 d.Hr., recurgând la canibalism doar pentru a supraviețui. În 1610 d.Hr., comerciantul John Rolfe a sosit împreună cu Sir Thomas Gates (l. c. 1585-1622 d.Hr.) și Thomas West, Lordul De La Warr (l. 1577-1618 d.Hr.) și a inversat averea coloniei. De La Warr a instituit o politică de cucerire fără compromis împotriva Confederației Powhatan native, în timp ce Gates a reformat atât coloniștii, cât și așezarea lor. Cu toate acestea, Rolfe a fost cel care a salvat colonia, a extins-o și a oferit justificarea pentru a lua mai multe pământuri amerindienilor atunci când semințele de tutun cu care sosise au înflorit și a devenit bogat din producția și vânzarea de tutun din Virginia.
Tutunul fusese deja cultivat în regiunile din jurul Virginiei de către cultura nativă Adena (aproximativ 800 î.Hr. – 1 EC), după cum o dovedesc artefacte precum Adena Pipe și altele, și a fost continuat de tradiția Hopewell (aproximativ 100 î.Hr.- 500 d.Hr.), succesori ai Adenei, în Virginia de Vest, Ohio, Pennsylvania, Kentucky și Indiana de astăzi. Powhatanii nativi au moștenit cultivarea tutunului, dar acesta era soiul N. rustica. Amestecul lui Rolfe a fost N. tabacum mai fin, dar priceperea lui cu planta a făcut-o mai populară decât tutunul spaniol. Savantul Iain Gately comentează:
Experimentul lui John Rolfe a anunțat o schimbare rapidă și permanentă în averea întreprinderii coloniale a Angliei. Englezii au înțeles valoarea tutunului și au avut nevoie de puțină convingere pentru a finanța cultivarea lui. Piața din Londra a salutat tot mai multe transporturi de iarbă din Virginia. Recolta de tutun din 1618 a fost de 20.000 de lire sterline. Patru ani mai târziu, în ciuda unui atac indian care a ucis aproape o treime dintre coloniștii Virginiei, așezarea a trimis o recoltă de 60.000 de lire sterline. Până în 1627, transportul a însumat 500.000 de lire sterline, iar doi ani mai târziu, s-a triplat.
Deși De La Warr împinsese o politică de cucerire, aceasta nu se dovedise reușită și, după ce s-a întors în Anglia, Rolfe a încercat o altă abordare: alianța prin căsătorie. În 1614 e.n., s-a căsătorit cu Pocahontas (l. c. 1596-1617 e.n.), fiica șefului Powhatan (denumit de coloniști șef Powhatan). Nu se pare că Rolfe a considerat inițial căsnicia sa ca pe o strategie politică – cuplul era cu adevărat atras unul de celălalt – dar a servit scopului de a uni băștinașii și coloniștii timp de câțiva ani și a permis o extindere mai mare a plantațiilor de tutun.
Sclavie și tutun
Aceste ferme erau lucrate de slujitori prin contract – oameni care, voluntar sau involuntar, au fost de acord să servească un stăpân timp de șapte ani în schimbul trecerii în Lumea Nouă și a unei acordări de pământ – dar pe măsură ce fermele se extindeau, era nevoie de mai multă muncă decât puteau acești servitori. oferi. Comentarii Gately:
O soluție la problema muncii din Jamestown a apărut sub forma unei nave comerciale olandeze care a aruncat ancora în golful Chesapeake în 1619. Coloniștii au cumpărat douăzeci de sclavi africani care au fost puși să lucreze în câmpurile de tutun. Comercianții olandezi au recunoscut o piață promițătoare și s-au întors în anii următori cu mai mulți sclavi de vânzare, iar sclavia a devenit rapid esențială pentru economia coloniei.
Acești sclavi timpurii par să fi fost tratați diferit față de cei care au fost aduși în colonie mai târziu. Savantul David A. Note de preț:
Deși este tentant să presupunem că acești primi africani înregistrați în America engleză au fost și primii sclavi, există dovezi care sugerează că nu au fost. Este posibil ca ei să fi avut, în schimb, poziția juridică de servitori contractați, ca mulți dintre noii veniți albi, eligibili pentru libertate după încheierea unei perioade de serviciu.
O parte a dovezilor la care se referă prețul este prezența negrilor liberi în colonie înainte de 1640 d.Hr., care primiseră pământ la fel cum au primit servitorii albi. Anul 1640 d.Hr. marchează un punct de cotitură în tratarea servitorilor negri, spre deosebire de servitorii albi, în cazul servitorului negru, John Punch. Punch s-a opus tratamentului său de către stăpânul său și și-a părăsit serviciul, fără a-și îndeplini contractul, în compania altor doi servitori care erau albi. Când cei trei au fost prinși, celor doi servitori albi li s-a prelungit servitutea cu patru ani, în timp ce Punch a fost condamnat la sclavie pentru tot restul vieții. Sclavia a fost instituționalizată în Virginia până în 1661 d.Hr. și, deși încă mai existau negri liberi în colonie, rasa a jucat acum un rol mult mai important în afacerile și politicile comunității decât înainte.
Expansiune și economie
Până în 1661 d.Hr., Powhatanii fuseseră învinși în trei războaie separate, iar coloniștii descoperiseră că nativii americani nu făceau cei mai buni sclavi. Această realizare nu i-a împiedicat să vândă băștinașii altora, dar proprietarii albi au descoperit că sclavii africani sunt mai puternici și capabili să suporte munca mai mult timp. Colonia s-a extins și mai mult pe măsură ce mai mulți servitori contractați și-au încheiat contractele și li s-au dat pământ, iar fermele din interior au început să invadeze pământurile pe care se retrăseseră Powhatanii.
În 1676 d.Hr., unul dintre proprietarii de pământ din interior, Nathaniel Bacon (l. 1647-1676 d.Hr.) a organizat o revoltă (Rebeliunea lui Bacon) împotriva guvernatorului William Berkeley (l. 1605-1677 d.Hr.), cerând terenuri mai bune pentru fermierii din interior și masacrul sau relocarea powhatanilor care se aflau încă în zonă care, uneori, atacau aceste ferme. Berkeley a refuzat cererile lui Bacon, iar insurecționiștii au ars apoi Jamestown. Rebeliunea s-a prăbușit când Bacon a murit de dizenterie, dar autoritățile au recunoscut pericolul de a continua să acorde granturi de teren slujitorilor contractuali care ar putea apoi să-și folosească resursele pentru a finanța revolta și astfel au pus capăt acestei politici.
Din acel moment, munca manuală în plantații va fi îngrijită de africanii cumpărați ca sclavi. Sclavii care lucrau la plantațiile de tutun au fost considerați în curând mai valoroși decât cei care lucrau în câmpurile de bumbac sau de orez, deoarece tutunul necesita mai multă pricepere pentru a recolta. Noi sclavi au fost ucenici la veteranii mai în vârstă de pe câmp pentru a învăța aceste abilități, iar familiile de sclavi au fost adesea separate atunci când un sclav priceput din tutun era ținut, dar familia lui sau ei a fost vândută.
Tutun și revoluție
Pe măsură ce cererea europeană de tutun a crescut, a fost nevoie de mai mult pământ pentru plantații și astfel, în primul rând, mai mulți nativi americani au trebuit să fie îndepărtați de pe pământurile lor tribale și, în al doilea rând, mai mulți africani au fost necesari ca sclavi. Coloniile din Maryland și Carolina de Nord au devenit următorii doi cei mai mari producători de tutun după Virginia, iar la începutul anilor 1700 d.Hr., toate trei exportau mii de lire sterline de tutun în Europa în fiecare an. Monarhia britanică a descurajat producția de bumbac în colonii datorită politicii economice a mercantilismului (care echilibrează exporturile față de importuri), astfel încât tutunul a devenit principala recoltă de bani. Chiar dacă Iacob I al Angliei (r. 1603-1625 d.Hr.) s-a opus tutunului, el nu s-a putut certa cu profiturile și s-a mulțumit cu impozitarea tutunului în loc să-l interzică.
Fermierii de tutun și-au ștampilat produsul cu sigilii pentru a-l identifica, iar anumite plantații au devenit cunoscute pentru un tutun mai bun decât altele. Transporturile de tutun urmau să sosească la Londra, unde erau manipulate de comercianți, care împingeau o marcă de tutun la un preț mai mare decât altele. Acești comercianți au scăzut periodic prețurile tutunului, oferind în continuare împrumuturi mari plantatorilor coloniali. Prin urmare, proprietarii plantațiilor s-au trezit în situația de a datora datorii substanțiale pe care nu le-au putut plăti din cauza piețelor deprimate din Londra.
Până în acest moment (aproximativ 1750 d.Hr.), tutunul era folosit în colonii ca monedă, astfel încât comercianții londonezi puteau cere plata împrumuturilor în tutun atunci când plantatorii au descoperit că nu pot plăti în numerar. Această situație a contribuit la indignarea resimțită de coloniști față de politicile Angliei în colonii și a încurajat rebeliunea care a devenit Războiul de Revoluție Americană, deoarece unii dintre Părinții Fondatori, inclusiv Thomas Jefferson și George Washington, erau fermieri de tutun.
Războiul civil și al tutunului
Tutunul a continuat să informeze economia și politicile Statelor Unite până în secolul al XIX-lea e.n. Pe măsură ce statele din nord au devenit mai industrializate, au avut nevoie de mai puțină muncă de sclavi, iar mulți au desființat instituția. Statele din sud, însă, au continuat să se bazeze pe sclavi pentru muncă în câmpurile de tutun și bumbac. Mărfurile sudice erau adesea expediate către nord și erau impozitate, dar statele au simțit că nimic important nu le venea din nord ca compensație; dezacordurile privind comerțul echitabil și apărarea sclaviei de către statele din sud au dus în cele din urmă la conflict.
Statele sudice s-au rupt de uniunea care se formase după Revoluție, declarându-se o entitate separată, Statele Confederate ale Americii. Statele nordice au răspuns definind această acțiune drept rebeliune și astfel a început Războiul Civil American (cunoscut mai bine ca Războiul între State). Până când sudul a fost înfrânt în 1865 d.Hr., sclavia fusese abolită, plantațiile mari nu mai puteau funcționa așa cum o făceau cândva, iar foștii sclavi trebuiau acum plătiți un salariu corect.
Statele din sud au reușit să ocolească noul model instituind legi privind vagabondajul prin care cineva (aproape întotdeauna un negru) proaspăt sosit în oraș, care nu putea furniza o adresă legală, a fost arestat și condamnat să lucreze într-o plantație locală. Plantatorii cărora li s-au asigurat acești „muncitori” au putut să producă mai mult tutun la un cost mai mic decât alții cu ferme mai modeste care și-au plătit muncitorii. Fermierii și-au vândut produsul unui distribuitor care apoi l-a comercializat publicului, iar cei cu cea mai ieftină forță de muncă s-au îmbogățit suficient pentru a gestiona și distribuția.
Cel mai mare distribuitor din secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea a fost American Tobacco Company fondată de James Buchanan Duke (l. 1856-1925 CE) care nu avea nimic de-a face cu producția și totul cu vânzările. El a achiziționat toate drepturile asupra noii mașini de rulat țigări în 1881 CE, care era capabilă să producă 400 de țigări pe minut. După ce și-a redus costurile, și-a redus prețurile, forțând concurenții să renunțe la afaceri care apoi i-au vândut companiile, permițându-i lui Duke să formeze un monopol pe piață. Apoi a oferit fermierilor o compensație mai mică pentru recoltele lor, ceea ce a dus în cele din urmă la Războiul Tutunului (mai bine cunoscut sub numele de Războiul Tutunului Black Patch) din 1904-1909 CE în regiunea Black Patch, Tennessee, o colecție de județe numită așa pentru fum întunecat din procesul de întărire a tutunului.
Războaiele au fost o serie de conflicte între furnizorii și distribuitorii de tutun și o coaliție de fermieri autointitulându-se Alianța de protecție a plantatorilor, care a ars depozite, ferme și depozite și a spânzurat periodic mârșătorii care lucrau la fermele care aprovizionau Duke. Războaiele s-au încheiat când liderii au fost arestați în 1908-1909 d.Hr., iar compania americană de tutun a fost desființată de guvernul federal în 1911 e.n.
Concluzie
Țigările au fost privite cu dispreț ca fiind asociate cu cei din clasa inferioară și săraci, în timp ce pipa sau trabucul erau metoda preferată de fumat de tutun de către cei avuți. Cu toate acestea, producția de masă și marketingul în masă au schimbat acest lucru, iar până la Primul Război Mondial (1914-1918 d.Hr.) țigările au fost incluse în rațiile militare și asociate cu patriotismul. Consumul de tutun, până în acest moment, devenise o practică obișnuită în întreaga lume, chiar dacă unele țări încercaseră să-l interzică, ajungând chiar până la executarea comercianților și utilizatorilor de tutun.
În prezent, eforturile unor grupuri precum Societatea Americană de Cancer s-au dovedit oarecum mai eficiente și sunt necesare avertismente de sănătate sau imagini cu plămâni bolnavi pe produsele din tutun. De asemenea, companiile de tutun nu mai au voie să facă publicitate la televizor sau în reviste, iar profesioniștii din domeniul sănătății subliniază continuu fumatul ca o cauză a cancerului pulmonar. Chiar și așa, oamenii din întreaga lume continuă să folosească tutun, în ciuda deceniilor de avertismente cu privire la pericolele acestuia.
Recunoscând popularitatea plantei, unele grupuri de nativi americani încearcă acum o abordare diferită pentru a reduce fumatul: să reînvie natura sacră a tutunului. Cei implicați în aceste eforturi susțin că au văzut o reducere a numărului de fumători din comunitatea lor care au ajuns să recunoască tutunul în forma sa sacră, cultivat cu grijă de la pământ până la produsul final, așa cum a fost acum peste 400 de ani, și așadar. acum tratează-l și pe ei înșiși cu mai mult respect.
