Din anumite motive, am fost mult timp obsedați de ideea orașelor pierdute și a civilizațiilor ascunse avansate. Un exemplu clasic în acest sens este vânătoarea în curs de desfășurare pentru Agartha, un oraș legendar care se presupune că ar fi ascuns sub suprafața Pământului. Adesea legată de teoria Pământului Gol, Agartha este descrisă ca un tărâm ascuns locuit de ființe avansate care posedă o înțelepciune profundă. Are legături strânse cu mitologia budistă antică și toată lumea, de la ocultiștii din secolul al XIX-lea la naziști și hipioții din noua era, l-au căutat. Nimeni nu a găsit-o. Agartha există? Probabil că nu, dar poveștile care îi înconjoară pe cei care susțin acest lucru sunt fascinante.
Vânătoarea pentru Agartha: Origini și legende antice
Legenda lui Agartha are legături profunde cu miturile antice și tradițiile ezoterice fascinante. Mai multe culturi de pe tot globul au îmbrățișat ideea de lumi de sub Pământ. Mitologia greacă antică se referă frecvent la lumea interlopă a lui Hades, în timp ce textele hinduse menționează Patala, un tărâm subteran locuit de orori asemănătoare șarpelui cunoscut sub numele de Nagas. Chiar și unii creștini se știe că cred că iadul este literalmente un loc sub picioarele lor.
În ceea ce privește Agartha în sine, ea a început să câștige proeminență în secolul al XIX-lea datorită apariției teoriei Pământului Gol. Această teorie sugera că Pământul era fie complet gol, fie cel puțin conținea spații interioare vaste care ascundeau civilizații avansate. Primii susținători ai acestei idei, precum John Cleves Symmes Jr. și Cyrus Teed, au sugerat că intrările în aceste lumi interioare ar putea fi găsite la poli.
O influență majoră asupra legendei moderne a lui Agartha a venit de la Teozofie, o mișcare spirituală fondată de Helena Blavatsky la sfârșitul secolului al XIX-lea. Scrierile lui Blavatsky au menționat adesea orașe mistice de sub suprafața Pământului, descriindu-le ca centre ale înțelepciunii străvechi și ale puterii spirituale. Ea și adepții ei, precum William Scott-Elliot, au elaborat aceste idei, înfățișând-o pe Agartha ca pe o societate utopică ghidată de ființe iluminate.
Deloc surprinzător, nu există nicio dovadă solidă că Agartha există. Aproape toate informațiile pe care le avem despre el provin de la diverși exploratori și mistici care au susținut că fie au mers acolo ei înșiși, fie că au întâlnit pe cineva care a făcut-o.
Una dintre cele mai vechi mențiuni publicate despre Agartha ca tărâm subteran a apărut în cartea lui Louis Jacolliot din 1873, Les Fils du Dieu (Fiii zeilor). În această carte, francezul a susținut că prietenii săi brahmani din Chandernagore, India, i-au spus povestea lui „Asgartha”. Potrivit acestora, acesta era un oraș antic care fusese distrus cu aproape 5.000 de ani în urmă, chiar înainte de Kali Yuga (al patrulea, cel mai scurt și cel mai rău dintre Yuga din ciclul Yuga al hinduismului).
A trecut destul de mult până când Agartha a captat din nou atenția europenilor. În 1910, ocultistul francez Gerard Encausse a editat și republicat o relatare din 1886 a celebrului ocultist francez din secolul al XIX-lea Alexandre Saint-Yves d’Alverdre. În Mission, de l’Inde en Europe, Saint-Yves a susținut că a aflat despre Agartha în timp ce învăța sanscrita de la cineva numit Haji Sharif.
De data aceasta, numit Agartha, era un loc ciudat și străvechi unde se spunea că se păstrează limba originală a omenirii. În cartea sa, Saint-Yves a susținut că a primit comunicări telepatice de la cei care încă locuiau acolo și a socotit că a vizitat chiar prin proiecție astrală.
Saint-Yves a scris că Agartha era o societate utopică condusă de ființe avansate cu profunde cunoștințe spirituale și științifice. Potrivit lui Saint-Yves, Agartha era un loc al armoniei și al iluminării, contrastând puternic cu haosul și conflictul lumii de la suprafață.
În timp ce Jacolliot credea că Agartha era plecată de mult, Saint-Yves credea cu tărie (sau pretindea că crede) că încă mai există. El a considerat că era la fel de puternic ca întotdeauna și se mutase în subteran la începutul Kali Yuga.
Puțin mai târziu, un scriitor și aventurier polonez pe nume Ferdinand Ossendowski a intrat în discuție cu cartea sa din 1922, Fiare, oameni și zei. În această carte, el povestește călătoriile sale prin Mongolia și întâlnirile cu lama care vorbeau despre un regat ascuns numit Agartha.
Potrivit acestora, Agartha era o rețea subterană masivă condusă de „regele lumii”, un om cu înțelepciune și putere imense. După Primul Război Mondial, grupurile ocultiste germane, inspirate de scriitori precum Ossendowski, s-au interesat de Agartha și au început să o caute.
Lucrurile au luat o întorsătură mai tulburătoare în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, când ocultiștii naziști au început să-și arate interesul. Membrii Societății Thule, un grup secret, cu un profund interes pentru mitologia ariană și ocult, credeau în existența lui Agartha.
Desigur, fiind naziști, au folosit povestea lui Agartha pentru a-și promova propriile convingeri rasiste. Ei au speculat că Agartha adăpostește rămășițele unei super-rase ariene antice cu tehnologie și cunoștințe avansate. Unii dintre ei au propus chiar expediții pentru a găsi intrări în acest tărâm al minunilor rasist, în special la poli. Acest lucru ar putea suna ca o fantezie, dar Hitler a fost un credincios înregistrat în ocultism și o mare parte din ideologia nazistă a fost întemeiată pe afirmații oculte bizare similare.
Agartha în cultura modernă
Naziștii nu au găsit niciodată Agartha, dar interesul culturii moderne pentru ea nu a dispărut niciodată complet. Legenda a continuat să evolueze, în principal datorită faptului că oamenii tind să o confunde cu legendarul regat spiritual budist Shambhala din budismul Vajrayana și învățăturile tibetane Kalachakra.
Asocierea modernă a lui Agartha cu Shambhala în Occident se datorează în mare măsură lui Madame Blavatsky, co-fondatorul rus al Societății Teozofice. Această societate crede că adevărata Agartha este o rețea masivă de peșteri situate sub Tibet, locuite de semi-zei numiți asuras.
Un ram al teosofiei, predat de Helena și Nicholas Roerich, a continuat să se adauge la legenda lui Agartha. Potrivit acestor două, Agartha este atât un loc spiritual, cât și fizic, întărind ideea unui tărâm subteran iluminat. Expedițiile și scrierile lui Roerich au popularizat și mai mult conceptul, sugerând că aceste tărâmuri mistice ar putea fi accesate prin mijloace spirituale. Asta ar putea explica de ce naziștii nu l-au găsit niciodată.
În zilele noastre, unii oameni continuă să creadă în ideea unui Pământ gol, în același mod în care unii cred în unul plat. Unii cred chiar în mod bizar în ambele în același timp. Din păcate, toate dovezile indică faptul că Pământul este rotund și destul de solid.
Cu toate acestea, legenda lui Agartha rămâne, un amestec convingător de mituri antice, învățături ezoterice și imaginație modernă. De la originile sale în miturile subterane timpurii și teoria Pământului Gol până la relatările detaliate ale unor figuri precum Louis Jacolliot, Ferdinand Ossendowski și Saint-Yves d’Alveydre, Agartha a fost un subiect de fascinație și speculație. Asocierea cu Shambhala și renașterea ei de către teosofi și Roerich au îmbogățit și mai mult narațiunea, împletind tărâmurile spirituale și fizice.
Astăzi, Agartha este de obicei descrisă de mass-media ca un simbol misterios al înțelepciunii ascunse, al iluminării și al idealurilor utopice. Deși orașul în sine poate să nu existe, nu este nimic rău în căutarea înțelepciunii și a iluminării, dar timpul nostru ar fi mai bine petrecut construind o utopie decât să căutăm una legendară.
